مثل جميع الظروف البشرية الأخرى، وجدت هذه الحالة أيضًا اعتبارًا قانونيًا في سجلات الطب والتماثيل القانونية في جميع أنحاء العالم. سواء كانت "أفعال ارتكاب" تتسبب عمداً في إلحاق الأذى بالطفل جسديًا أو عقليًا أو روحيًا أو "أفعال إهمال" تدل على الإهمال الخطير لاحتياجات الطفل الجسدية أو العقلية أو النفسية أو الروحية، ويشمل ويعرف الافتقار إلى الإنسانية السائدة في البشرية طوال آلاف السنين من الحضارات.
الجروح الأبدیة للإنتهاكات المسيئة للأطفال الجزء الأول
بقلم الأستاذ الدکتور حسین امیدي
نائب مديرالتعاون و العلاقات العلمية والدولية
جامعة فرهنگيان لتربیة المعلمين
29 دیسمبر2021
المقدمة:
"لكل طفل الحق في الصحة والحياة الخالية من العنف. ومع ذلك، فإن ملايين الأطفال حول العالم يقعون كل عام ضحايا وشهود للعنف الجسدي والجنسي والعاطفي". وفقًا لبوتشارت، فإن "إساءة معاملة الأطفال هي مشكلة عالمية کبیرة لها تأثيرخطيرعلى الصحة البدنية والعقلية للضحايا ورفاههم ونموهم طوال حياتهم - وبالتالي على المجتمع بشكل عام" (1(.
ومع ذلك ، وكما ذكر كيمولي ، فإن إساءة معاملة الأطفال وإهمالهم يمثلان مشكلة عالمية خطيرة. إنها مشكلة عالمية ليست محصورة في مجتمع أو عرق أو طائفة (أمبروز 189). في كلمة منظمة العناية بالطفل (Childhelp) الأمريكية، ذكر أنه في الولايات المتحدة وحدها يوجد أكثر من 3.5 مليون تقرير عن إساءة معاملة الأطفال كل عام. وهذا الرقم هو فقط للحوادث التي يتم الإبلاغ عنها. حيث إن الكثيرين لا يتم الإبلاغ عنهم أو لم يلاحظ ما حصل لهم أحد. وفي هكذا حالات يعاني الأطفال دون أي إمكانية لإغاثتهم وإنصافهم. والمفارقة العجيبة هنا أن التقارير التي تتحدث عن إساءة معاملة الأطفال وإهمالهم هي قصص لملايين الأطفال الذي هم من يعانون ممن يجب أن يعتني بهم ويظهر لهم الحب. من أجل فهم خطورة وتعقيد هذه المشكلة الاجتماعية، يجب علينا الخوض في عوالم النفس البشرية ومحددات هذا المرض المزمن في المجتمع. من الواضح أن هناك عنصرًا سائد في كل الثقافات والمجتمعات والجنسيات منتشرًا يسبب أن هذه الظاهرة الإجرامية الرهيبة، إساءة معاملة الأطفال وإهمالهم، صارت عالمية. يجب أن نستكشف ليس العنصر البشري فحسب، بل العناصر الروحية للفساد المجتمعي لفهم مصدر هذه الجرائم التي لا توصف ضد أطفالنا الذين لا حول لهم ولا قوة. يجب أن نبدأ بما سبب إساءة معاملة الأطفال السائدة في العالم والتي هي ضد المبادئ والقيم الإنسانية.
يتم استخدام مصطلحي إساءة معاملة الأطفال وسوء معاملة الأطفال بشكل متكرر بالتبادل، لكن بعض المحققين يحدثون فرقًا بينهما، حيث يعاملون إساءة معاملة الأطفال كمصطلح شامل لتغطية الإهمال والاستغلال والاتجار (مكوي 4). بشكل عام، تشير إساءة الاستخدام إلى أفعال "الارتكاب" بينما يشير الإهمال إلى أفعال "الإغفال" (5). تشمل سوء معاملة الأطفال أفعال "ارتكاب" وأفعال "الإغفال" من جانب الوالدين أو مقدمي الرعاية الذين تسببو بضررًا جسديًا وعاطفيًا وروحيًا حقيقيًا للطفل (ليب 11). مثل جميع الظروف البشرية الأخرى، وجدت هذه الحالة أيضًا اعتبارًا قانونيًا في سجلات الطب والتماثيل القانونية في جميع أنحاء العالم. سواء كانت "أفعال ارتكاب" تتسبب عمداً في إلحاق الأذى بالطفل جسديًا أو عقليًا أو روحيًا أو "أفعال إهمال" تدل على الإهمال الخطير لاحتياجات الطفل الجسدية أو العقلية أو النفسية أو الروحية، ويشمل ويعرف الافتقار إلى الإنسانية السائدة في البشرية طوال آلاف السنين من الحضارات. إذن ما هو أصل هذه المعاملة اللاإنسانية للأطفال الأبرياء والتي تشير إلى سقوط الإنسانية في أسوأ أشكالها؟ من الواضح أنه يتجاوز كل الإدراك البشري، وبالتالي، يجب العثور على الإجابات في المجلات الروحية والنصوص المقدسة الممنوحة للبشرية طوال الوجود البشري. التعريفات الأرضية لإساءة معاملة الأطفال وسوء معاملتهم لا تتضمن عنصر الوجود هذا الذي يتجاوز كل الفكر والسلوك البشري.
تُعرِّف منظمة الصحة العالمية إساءة معاملة الأطفال وسوء معاملتهم بأنها "جميع أشكال سوء المعاملة الجسدية و / أو العاطفية أو الاعتداء الجنسي أو الإهمال أو التعامل الإهمالي أو الاستغلال التجاري أو غيره من أشكال الاستغلال، مما يؤدي إلى ضرر فعلي أو محتمل لصحة الطفل وبقائه على قيد الحياة، في التنمية أو الكرامة في سياق علاقة المسؤولية أو الثقة أو السلطة "(3). تمشيا مع منظمة الصحة العالمية، هناك أربعة أنواع من سوء معاملة الأطفال، بما في ذلك الاعتداء الجسدي؛ العنف الجنسي؛ الإساءة النفسية والعاطفية. وأخيرًا الإهمال عندما يفشل مقدم الرعاية القادر في توفير الاحتياجات الأساسية أو الغذاء الكافي أو الملابس أو النظافة أو المأوى أو الإشراف أو الرعاية الطبية أو الدعم للطفل (Victoria 2008).
ومع ذلك ، فإن إساءة معاملة الأطفال تحدث عندما يتسبب أحد الوالدين أو مقدم الرعاية، سواء من خلال العمل أو التقاعس، في الإصابة أو الوفاة أو الأذى العاطفي أو خطر إلحاق ضرر جسيم بالطفل ( (Duhaime 180 Leeb RT 11) ). إن التعريفات البسيطة والتفسيرات البشرية لهذا الواقع غير الطبيعي المنتشر في الجنس البشري لا تعالج الجذور العميقة لمثل هذه الفظائع التي يرتكبها الآباء ومقدمو الرعاية للأطفال الأبرياء الذين يجب أن يحمونهم ويؤمنون لهم رفاهيتهم. إن من المعيب القول أنها بكل بساطة طبيعة بشرية. هذا لا ينطبق تحت أي تدقيق، حتى الحيوانات تُعطى غرائز قوية لحماية والأعتناء بصغارها. يمكن للبشر أن يتعلموا من تسخير رعاية وتفاني آباء الحيوانات لحماية صغارها. لكن الحيوانات ليست كائنات روحية لديها إرادة حرة. فهي معطاه غرائز إلاهية للعيش بها ، وبالتالي فإن القوة الإهية تضيء في المملكة الحيوانية بدرجة أكبر مما يفعله البشر. يمكن للعديد من الآباء والأمهات من البشر أن يتعلموا التفاني الحقيقي والرعاية لنسلهم من مملكة الحيوان. يُظهر المرضى روحانيًا من البشر مجموعة من سمات الحيوانات القاسية تجاه أطفالهم أكثر من تلك التي تظهرها الأسود والدببة ووحوش الحياة البرية الأخرى. العديد من الأشكال التي تدمج هذه الأعمال الوحشية توصف بأنها إساءة معاملة الأطفال وإساءة معاملة الأطفال، كما تسجل منظمة الصحة العالمية. لكن منظمة الصحة العالمية لا تفكر حتى في أسباب مثل هذه السلوكيات اللاإنسانية التي تقلل من مستوى الإنسانية إلى مستوى أدنى من الوحوش البرية كما تلك التي في واقع العالم البشري. دعونا نستكشف المعرفة السطحية المتاحة لنا في هذا الواقع المحزن والمأساوي الذي يؤثر على الملايين منا.
الجزء الأساس:
مرة أخرى، وفقًا لمنظمة الصحة العالمية، تتغاير التقديرات التقريبية لمعدلات إساءة معاملة الأطفال وسوء معاملتهم على نطاق واسع حسب البلد، رهنا بكيفية ترسيمها، ونوع الإساءة وسوء المعاملة التي تم فحصها، ونطاق وجودة البيانات التي تم جمعها والمسوحات التي تطلب للتقارير الذاتية من الضحايا والآباء ومقدمي الرعاية. في حين أن الأرقام والإحصاءات يسهل صياغتها بل وفهمها، إلا أن هناك مسعى أساسيًا يثقب روح البشرية ذاتها. وصف القسوة ضد الآخر هو أمر بسيط ولكنه مروع. إنها حقيقة الوجود الإنساني والحياة التي يتم قبولها بشكل روتيني على أنها طبيعية. ربما هذا هو المكان الذي تكمن فيه المشكلة الحقيقية. لقد تم تلقيننا عقائديًا وإزالة حساسيتنا تجاه الشر الفعلي الذي تحدده هذه المشكلة في المجتمع البشري. إنه شي فضيع لا يمكن وصفه يحدث بشكل روتيني كما لو كان طبيعيًا مع قليل من التشكيك في شرعيته وقوته المدمرة على الأبرياء بيننا. إن ما يتعرض له أطفال العالم ليس إلا فرية دم وتضحية بشرية لآلهة الشر. لقد كتب الكثير عن طقوس القربان في النصوص المقدسة للآلهة الباطلة مثل البعل في التوراة. هؤلاء الأشرار لم يختفوا بعد، ويواصلون شهوتهم لدماء الأبرياء، وترهيب النفوس الأبرياء لمواصلة تأثيرهم على الجنس البشري، حتى في العصر الحديث. دعونا نستكشف بعض تكتيكاتهم.
هناك عدة أشكال لسوء معاملة الأطفال، تشمل الإساءة الجسدية والجنسية والنفسية والعاطفية، فضلاً عن الإهمال. الإيذاء الجسدي للطفل هو عندما يتسبب أحد الوالدين أو مقدم الرعاية في أي إصابة جسدية للطفل. بعض علامات الاعتداء الجسدي هي الضرب، والركل، والحرق، والعض، وشد الشعر، والخنق، والقذف، والدفع، والجلد أو أي فعل آخر يؤذي الطفل. يمكن أن يؤدي الإيذاء الجسدي إلى ضرر عاطفي ونفسي، وإصابة مدى الحياة، وقد يسبب الموت.
الجدير بالذكر أن جميع أنواع الإساءة للأطفال وإهمالهم تترك الطفل المصاب بجروح دائمة جسدية أو نفسية، لكن الجروح العاطفية هي التي تترك الطفل بآثار دائمة، وتضر بحس الطفل بذاته، وتسبب عدم القدرة على بناء اتصالات صحية والعمل في المنزل أو العمل أو المدرسة يُترك الطفل بجسم مضروب جسديًا ونفسية مشوشة عقليًا لم تعد تعمل كما ينبغي. هذا هو الثمن الذي تدفعه التضحية. في الواقع ، تُسرق روح الطفل لإشباع جوع الكيان المتعطش لسلطة الجناة الفعليين. لابد أن الوالد تحت تأثير كيان وحشي لإيقاع مثل هذه القسوة على طفله أو طفلها. كما يتم حقن الآخرين، مثل المتحرشين بالأطفال والمتاجرين بالرقيق، بسم الكيانات الشريرة التي تروج لمثل هذه الأعمال اللاإنسانية.
يمكن أن يؤدي تعرض الطفل المصاب بصدمة نفسية من هذا العنف أثناء الطفولة إلى زيادة تعرضه للمشاكل الصحة العقلية والجسدية مثل اضطراب القلق والاكتئابTrope 81)، (Putnam 272 حتى يجعل الضحايا أكثر عرضة لأن يصبحوا مرتكبي العنف في وقت لاحق من الحياة ( غلاسر 2284)، هذا الجانب من نتائج إساءة معاملة الأطفال بهذه المستويات الجسيمة من اللاإنسانية هو دليل على أن هناك قوى أكبر تعمل وراء هذا الضعف البشري الواضح. أسوأ شر هو الذي يمكن أن يروج لمخططاته القاسية في نفوس الأطفال الأبرياء.
يجب أن تشمل مكافحة إساءة معاملة الأطفال مكافحة الكيانات والقوى الشريرة وقوی الظلام بين البشر على الأرض. ولهذا أرسل الله رسله عليهم السلام جميعاً لتحذير البشرية من مكائد الشر وعواقبه في ظل هذه التأثيرات الرديئة.
من المؤكد أن الطفل الذي تم إهماله وسوء معاملته يمكن أن يصبح معوزًا وخاضعًا وسلبيًا، ويظهر تأثيرًا أقل على أي شيء، إيجابيًا أو سلبيًا، في لقاءاته، ويصبح حرفيًا طفلًا بلا روح مع فقدان سبب وبراءته على يد الجناة القاسية .(Howes 400) بقدر ما تثبت الدراسة، فإن الكشف عن إساءة معاملة الأطفال ليس بالمهمة السهلة، ما لم يخلق المرء جوًا من شأنه أن يلهم الطفل المعتدى عليه .(Wissow 589) العنصر الأساسي الوحيد المفقود في الكفاح ضد هذا الشرهو الافتقار إلى الإرادة لمعالجة السبب الكامن والاستعداد لمواجهة ومقاومة الكيانات الشريرة التي تخفي التضحيات السائدة على أنها مجرد ضعف بشري وهشاشة ذهنية. التصميم واضح وما لم يكن الآباء والمدرسون والمهنيون ومقدمو الرعاية على استعداد لمقاومة هذا العدو، فلن تكون هناك نهاية للتضحية البشرية وتدمير الأرواح البريئة المعروفة المندرج تحت مسمى إساءة معاملة الأطفال.
عندما يضر أحد الوالدين أو مقدم الرعاية بالنمو العقلي والاجتماعي للطفل، أو يتسبب في ضرر عاطفي شديد، فإن ذلك يعد بمثابة إساءة عاطفية ونفسية. تعرّف جمعية علم النفس الأمريكية الإساءة النفسية أو العاطفية على أنها "أفعال لفظية أو رمزية غير عرضية من قبل والد الطفل أو مقدم الرعاية الذي ينتج عنه، أو لديه إمكانية معقولة ، إلحاق ضرر نفسي كبير بالطفل" (أسود 423). كل الإساءات مصممة لتدمير الطفل من الداخل والخارج. الأطفال لا يمكنهم الدفاع عن أنفسهم. ويجب على المجتمع أن يواجه العدو الذي يلاحق أكثر الناس براءة بيننا. كل طفل يُهلك اليوم هو مكسب للنظام الشرير بين البشر. هذا النظام يأخذ كل الأشكال. يكشف البعض عن أنفسهم كمعايير مجتمعية تسمح للأشخاص من جميع الخلفيات بالمشاركة بحرية في زيادة أشكال الطاقة السلبية. بعضها على شكل مواد إباحية ومخدرات ومثلية جنسية ورغبات غير طبيعية تسلب من الناس جوهرهم الإلهي الذي كان يفصل البشر عن ممالك الحيوانات. وإن لم يتم تدارك هذا، فستكون العواقب وخيمة، وسيكون عدد الأرواح المفقودة لا يُحصى. وسيحاسب الله كل واحد منا على هذه المأساة. نحن الذين عندنا العلم والحكمة ومؤتمنون على محاربة الشر في الأيام الأخيرة(آخر الزمان). لقد استغرق الأمر آلاف السنين للتأقلم مع هذا الواقع باعتباره "طبيعيًا" ولكنه يتطلب يقظة جماعية في البشرية لمعالجة المشكلة وخوض معركة إنقاذ أطفالنا. قد تبدأ هذه الانتهاكات بمهارة وتتصاعد إلى تعذيب صريح لطفل بريء عاجز، كما هو موضح أدناه. يجب أن نكون جميعًا على دراية بالعلامات وأن نتدخل قبل أن تتصاعد.
في أغلب الأحيان، الإساءة العاطفية هي نمط من السلوك الذي يسبب الضرر بمرور الوقت. يمكن أن يشمل الإيذاء النفسي والعاطفي والرفض أو التجاهل، وإخبار الطفل بأنه غير مرغوب فيه أو غير محبوب، أو إظهار القليل من الاهتمام بالطفل، وعدم بدء أو إعادة العاطفة، وعدم الاستماع إلى الطفل، وعدم التحقق من مشاعر الطفل، وكسر الوعود، مقاطعة الطفل أثناء الكلام، أو التشهير أو الإذلال، أو شتم الطفل، أو الانتقاد، أو التقليل من شأن، أو التحقير، أو اللوم، أو السخرية، أو استخدام اللغة أو اتخاذ إجراء يستهدف مشاعر الطفل بتقدير الذات، أو الترهيب، أو الاتهام، أو اللوم، أو الإهانة، أو العقاب أو التهديد بالهجر، وإعداد الطفل للفشل، والتلاعب، والاستفادة من ضعف الطفل أو الاعتماد على البالغين، والقذف، والصراخ، رفع الصوت، والعزل، وإبعاد الطفل عن أقرانه وعن الأنشطة الإيجابية، وحصر الطفل في منطقة صغيرة أو حبسه، ومنعه من اللعب أو تحفيز الطفل على الأشياء المخلة بالأدب، وإشراك الأطفال في أعمال إجرامية، والكذب لتبرير الأفعال أو الأفكار، والتشجيع على سوء السلوك. أنا أعتبر مثل هذه الأعمال بمثابة اعتداءات إجرامية شريرة على الأطفال الأبرياء. المخططات الشيطانية لهذه الهجمات كثيرة. يجب علينا كبشر مستنيرين ألا نتخلى عن حذرنا. يجب أن نكون مستعدين للتصرف ومواجهة هذا الشر منذ بدايته. يجب أن يكون المعلمون والآباء والجيران ورجال الدين والأطباء وأفراد الأسرة والأجداد وغيرهم على دراية دائمًا بالعلامات التي يوجهها أطفالنا إلينا كصرخة طلبًا للمساعدة. من الجبن عدم التدخل خوفًا من الانتقام أو المشاكل القانونية. يجب أن نضع أنفسنا في مكان الشخص الأعزل حتى نقوم بما يجب علينا القيام به.
بعض علامات الإساءة العاطفية للطفل جسدية مثل التأخر في النمو، وتبليل الفراش والسراويل، واضطرابات الكلام، والمشاكل الصحية مثل القرحة، واضطرابات الجلد، والسمنة، وتقلب الوزن؛ والسلوكية مثل العادات مثل المص، والعض، والتأرجح، وصعوبات التعلم، والتأخر في النمو، والتوافق المفرط أو الدفاعي، والعواطف المتطرفة، والعدوان، والانسحاب، والقلق، والرهاب، واضطرابات النوم، والسلوكيات المدمرة أو غير الاجتماعية مثل العنف والقسوة والتخريب. والسرقة والغش والكذب والأفكار والسلوكيات الانتحارية. من الأهمية بمكان ألا نقوم بأي سلوك غير لائق أمام الأطفال وأن ندمجهم مع البالغين الواعين الذين يجب أن يعرفوا التصرف بشكل أفضل . والأطفال أبرياء وبطبيعة الحال ولن يظهروا سلوكًا غير لائق إلا عن طريق التقليد وليس بالإرادة الواعية. حيث أن عقولهم لم تتطور بشكل كامل لإدراك الصواب والخطأ كعقول الشباب الأكبر سنًا أو البالغين. وعليه من الحكمة ترجمة السلوكيات التي قد يكشفها الطفل علنا للبالغين على أنها صرخة صامتة للمساعدة على أمل أن يدركوا معاناتهم وأن يأتوا لمساعدتهم. وما يجب الانتباه له من علامات يأتي ذكره أدناه.
يمكن أن تكون علامات الاعتداء الجسدي على الطفل جسدية، مثل أي إصابة للطفل. يمكن أن تشمل إصابات واضحة وشديدة، وإصابات في مراحل مختلفة من الشفاء، وعلى أماكن مختلفة من الجلد، أو علامات مرئية غير مفسرة لا معنى لها. يمكن أن تشمل علامات الإساءة الشكل المميز، وتكرار الإصابات وتوقيتها وتاريخها، والعدوان السلوكي تجاه الأقران والحيوانات الأليفة والحيوانات الأخرى. في الواقع، يمكن للضحايا التعبير عن خوفهم من الوالدين أو غيرهم من البالغين بشكل عام. بعض العلامات التي تشير إلى أن الطفل يقع ضحية سوء المعاملة هي الخوف، أو الانسحاب، أو الاكتئاب، أو القلق، أو الكوابيس، أو الأرق، أو الإبلاغ عن إصابة، أو الانضباط الشديد، أو عدم النضج، أو الانفعال أو التطرف العاطفي، أو السلوك أو المواقف المدمرة للذات. وتشمل العلامات الأخرى ارتداء طفل لأكمام طويلة خارج الموسم لإخفاء علامات الإساءة. يعبر آخرون عن صراخهم للحصول على المساعدة بطرق أكثر إبداعًا، مثل استغلال الموضوعات العنيفة في الخيال والفن والتفاعلات الاجتماعية.
يعد الانحراف والاعتداء الجنسي من أكثر الإساءات شيوعًا وإضرارًا بالطفل. يؤدي الانحراف الجنسي إلى التأثير الأكثر إفسادًا لعقل الطفل وروحه. قد يتغلبون على الندوب والمخاوف الجسدية مع تقدمهم في السن، لكن لا يمكنهم أبدًا الهروب من الأهوال والآثار اللاإنسانية للاعتداء الجنسي من قبل أولئك الذين يفرضون قوتهم وسلطتهم على الطفل لإشباع ميولهم الحيوانية. ربما يكون الاعتداء الجنسي هو الأكثر تدنيسًا لروح الطفل البريء. العلاقة الحميمية ترتيب إلهي لا يسمح به إلا برضا الله. هذه الجريمة ليست مجرد عمل حقير ولكنها خطيئة ضد الغرائز البشرية الأساسية التي زودها الله بالبشر. خطيئة على النفس وضد الآخرين وضد الله نفسه. إن الفعل الوحيد الذي أداره الله من أجل إنجاب البشرية والذي استخدم كإهانة للذات واعتداء فاسد على الأطفال الأبرياء هو عمل مكروه.
في الواقع، يحدث الاعتداء الجنسي عندما يستخدم شخص بالغ طفلًا لأغراض جنسية أو يشرك طفلًا في أفعال جنسية. ويشمل أيضًا عندما يستخدم الطفل الأكبر سنًا أو الأكثر قوة طفلًا آخر للإشباع الجنسي أو الإثارة. يشمل الاعتداء الجنسي على الأطفال الإساءة من خلال عدم الاتصال، أو جعل الطفل يرى فعلًا جنسيًا، أو جعل الطفل يرى أو يظهر أعضاء جنسية، أو حديث جنسي غير لائق، أو إساءة الاتصال، أو المداعبة، أو الجنس الفموي، أو الإيلاج، أو جعل الأطفال يؤدون فعلًا جنسيًا، أو الاستغلال، أو تجارة جنس الأطفال والمواد الإباحية عن الأطفال.
نحن كبالغين عاقلين يجب أن نكون على دراية دائمة بالعلامات المنبثقة عن الأطفال الذين يعانون من هذا التعذيب. يجب أن نكون مستعدين أيضًا لمواجهة الجاني وتسليمه إلى السلطات للعقاب. يجب أن نكون مستعدين للتدخل للدفاع عن طفل دون تردد. في بعض الأحيان نكون الدفاع الوحيد لديهم. سنكون مذنبين بنشر مثل هذه الفظائع إذا تراجعنا خوفًا من العواقب. يمكننا حتى إنقاذ طفل واحد من هذا الواقع المؤلم.
بعض علامات الاعتداء الجنسي على الطفل جسدية مثل صعوبة الجلوس، والمشي، ومشاكل الأمعاء، والتمزق، والبقع، والملابس الداخلية الملطخة بالدماء، والنزيف، والكدمات، والألم، والتورم، والحكة في منطقة الأعضاء التناسلية، والتهابات المسالك البولية المتكررة أو عدوى الخميرة. الأمراض المنقولة جنسيا أو الأعراض ذات الصلة؛ وسلوكية مثل الانسحاب، والاكتئاب، والقلق، واضطرابات الأكل، والانشغال بالجسد، والعدوان، والانحراف، وسوء العلاقات بين الأقران، وضعف الصورة الذاتية، وضعف الرعاية الذاتية، وانعدام الثقة، والتغيب المفاجئ، وتدهور الأداء المدرسي، وتعاطي المخدرات، والجري. الابتعاد، والتهور، ومحاولات الانتحار، واضطراب النوم، والخوف من وقت النوم، والكوابيس، والتبول في الفراش، وتقليد أشياء جنسية، والاستمناء المفرط، والسلوكيات الغير العادية، والسلوك الجنسي أو المعرفة المتقدمة بالجنس. من الأهمية بمكان أن يتوقف المجتمع عن تقديم الأعذار للبالغين الذين يرتكبون مثل هذه الجرائم ضد الأطفال وضد الإنسانية نفسها. قد يكون الكثير من الدوافع يفسرها فاعلو الخير، الذين يحاولون تقليل التأثير من خلال التركيز على السبب. لا يوجد وسيط عادي في مثل هذه المواقف من مثل هذا السلوك السادي. كل هذه الأفعال تعتبر جرائم ويجب التعامل معها على هذا الأساس.
مناظرة الطبيعة مقابل التنشئة:
تشير المقترحات التي طرحتها هذه الدراسات فقط إلى الحالة الإنسانية الأساسية ككيان مادي أساسي دون الوصول إلى حالة الحقائق الأساسية مثل الروح البشرية وخلقها في جوهر الله. إنه يركز على جسم الإنسان بدون روح أو روح حقيقية. لذلك فإن القلب هو مركز كل حقيقة وعاطفة. سيتطلب القلب المُتنجس أفعالًا تنتهك إرادة الله وصلاح البشرية. لا يمكننا أن نحكم على قلب بشري إلا من خلال أفعال كائن ما. الأفعال تتحدث بصوت أعلى من الكلمات ويجب التعامل معها أو يجب التعامل معها دون نفي أو أعذار. لا تقتصر إرادة الله على التفكير البشري في هذه الأمور.
فيما يتعلق بدوافع المعتدي الجنسي على الأطفال لارتكاب مثل هذه الجرائم ضدهم، من الجيد معرفة أن النقاش حول الطبيعة مقابل التنشئة يثير أسئلة فلسفية حول الحتمية والإرادة الحرة. يناقش الوصف الشائع للجدل حول الأهمية النسبية للوراثة (الطبيعة) والبيئة (التنشيئة) في التسبب في السلوك البشري. أشار ريدلي إلى أنه "أعتقد أن السلوك البشري يجب أن يفسر بالطبيعة والتنشئة" (3). يلاحظ فروم أن "فهم نفسية الإنسان يجب أن يستند إلى تحليل احتياجات الإنسان النابعة من ظروف وجوده وأن أقوى القوى النفسية التي تحفز سلوك الإنسان تنبع من ظروف وجوده، أي الحالة الإنسانية" (34). وفقًا لمور، يكشف علم التخلق أن ما يهم ليس الجينات التي لديك بقدر ما تفعله جيناتك. يجدر الإشارة إلى أن ما تفعله جيناتك يتأثر بالبيئة المتغيرة التي تتواجد فيها باستمرار. تلعب عوامل مثل الإجهاد والتغذية والتعرض للسموم دورًا في كيفية التعبير عن الجينات. يوضح بحث علم التخلق كيفية تفاعل العناصر الجينية والبيئية باستمرار لإنتاج خصائص طوال العمر. في الحقيقة، ليس صحيحًا أن الجينات تفعل الأشياء بشكل مستقل عن سياقاتها. بدلاً من ذلك، تفعل الجينات ما تفعله بسبب السياقات التي تتواجد فيها، أي بيئتها. كما ثبت من خلال هذه الدراسات البشرية، يتم تقليل السلوك الشرير في العنصر البشري دون اعتبار للروح البشرية التي أعطيت للجنس البشري على صورة الله. إن اختزال العنصر البشري في مثل هذه البنى الأساسية عمل وحشي. ما لم يقبل الجنس البشري طبيعته الإلهية، فإن هذه الذنوب والفظائع ستستمر في الانتشار في كل العالم. من الذي سيصعد إلى مستوى التحدي؟ علينا جميعًا واجب مقاومة هذا الشر الذي يدمر الكثيرين. إذا كنا حقًا أبناء الله.
المراجع:
Ambrose JB. Orofacial signs of child abuse and neglect: A dental perspective. Paediatrician. 1989; 16:188–92. [PubMed]
American Psychological Association. Sexual Orientation, Homosexuality and Bisexuality. http://www.apahelpcenter.org/articles/pdf.php?id=31. Published 2009. Accessed September 4, 2009.
Bauer H, ed. Sexology in translation: cultural and scientific encounters across the modern world. Philadelphia: Temple University Press, 2015
Binkley, Sam. “The Romantic Sexology of John Addington Symonds.” Journal of Homosexuality 40, no. 1 (2000): 79–103.
Black, Donald. DSM-5® Guidebook: The Essential Companion to the Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, Fifth Edition. 2014.
Bland L, Doan L, eds. Sexology in culture: labelling bodies and desires. Cambridge: Polity Press, 1998.
Brady, Sean. Introduction to John Addington Symonds and Homosexuality: A Critical Edition of Sources, edited by Sean Brady. Basingstoke: Palgrave, 2012.
Bristow, Joseph. “Symonds’s History, Ellis’s Heredity: Sexual Inversion.” In Sexology in Culture: Labelling Bodies and Desires, edited by Laura Doan and Lucy Bland. Chicago: University of Chicago Press, 1998.
Butchart, Alexander. II.Kahane, Tony. Preventing child maltreatment: a guide to taking action and generating evidence /World Health Organization and International Society for Prevention of Child Abuse and Neglect. WHO Press. 2006.
“Child abuse and neglect by parents and other caregivers” (PDF). World Health Organization. p. 3. Accessed on: 30/10/2021
Crozier, Ivan. “Introduction: Havelock Ellis, John Addington Symonds and the Construction of Sexual Inversion.” In Sexual Inversion, by Havelock Ellis and John Addington Symonds. Edited by Ivan Crozier. Basingstoke: Palgrave, 2008.
Diangelis AJ, Andreasen JO, Ebeleseder KA, Kenny DJ, Trope M, Sigurdsson A, et al. International Association of Dental Traumatology guidelines for the management of traumatic dental injuries: 1. Fractures and luxations of permanent teeth. Dent Traumatol. 2012; 28:2–12. [PubMed]
Duhaime AC, Alario AJ, Lewander WJ, Schut L, Sutton LN, Seidl TS, et al. “Head injury in very young children: Mechanisms, injury types, and ophthalmologic findings in 100 hospitalized patients younger than 2 years of age. Pediatrics”. 1992; 90: 179–85. [PubMed].
Elizabeth Scott's website https://web.archive.org/web/20161024213309/http://elizabethwrites.com/ Accessed on: 30/10/2021
Ellis, Havelock and John Addington Symonds. Sexual Inversion. Edited by Ivan Crozier. Basingstoke: Palgrave, 2008.
Evangelista, Stefano. “Aesthetic Encounters: The Erotic Visions of John Addington Symonds and Wilhelm Von Gloeden”. In Illustrations, Optics and Objects in Nineteenth-Century Literary and Visual Cultures, edited by Luisa Calè and Patrizia Di Bello. Basingstoke: Palgrave, 2010.
———. “Platonic Dons, Adolescent Bodies: Benjamin Jowett, John Addington Symonds, Walter Pater.” In Children and Sexuality, edited by George S. Rousseau. Basingstoke: Palgrave, 2007.
Felluga, Dino. “General Introduction to Psychoanalysis.” Introductory Guide to Critical Theory. Last Update: Jan. 31, 2011. Purdue U. Accessed on: 30/10/2021 <http:// www.purdue.edu/guidetotheory/psychoanalysis/psychintroframes.html>
Freud, Sigmund. “The Interpretation of Dreams” (1920). Vol. 18 of The Standard Edition of the Complete Psychologic Works of Sigmund Freud. Trans. James Starchy. Toronto: Clarke, Irwin and Co. LTD., 1964.Print.
Fromm, Eric. The Sane Society. New York: Fawcett Premier, 1955.Print.
Funke, Jana. “We Cannot Be Greek Now”: Age Difference, Corruption of Youth and the Making of Sexual Inversion, English Studies, 94:2, 139-153, 2013. To link to this article: http://dx.doi.org/10.1080/0013838X.2012.760255 Accessed on: 30/10/2021
Gil’adi, A. Children of Islam: concepts of childhood in medieval Muslim society, Macmillan, Oxford, 1992.
Glasser M, Kolvin I, Campbell D, Glasser A, Leitch I, Farrelly S. “Cycle of child sexual abuse: Links between being a victim and becoming a perpetrator”. Br J Psychiatry. 2001; 179:482–94. [PubMed]
Howes C, Espinosa MP. “The consequences of child abuse for the formation of relationships with peers”. Child Abuse Negl. 1985; 9:397–404. [PubMed]
https://www.amazon.com/Happy-Baby-Novel-Stephen-Elliott/product-reviews/1555977766?pageNumber=2 Accessed on: 14/10/2021
https://www.amazon.com/Living-Dead-Girl-Elizabeth-Scott/dp/1416960597 Accessed on: 19/10/2021
http://archive.salon.com/books/review/2004/04/15/elliott/index.html Salon.com Review Accessed on: 24/10/2021
https://askinglot.com/what-is-nature-in-sociology-definition Accessed on: 07/10/2021
https://www.askislampedia.com/ Accessed on: 15/10/2021
https://bandbacktogether.com/master-resource-links-2/abuse-resources/child-abuse-resources/ Accessed on: 24/10/2021
https://behavioralscientist.org/the-end-of-nature-versus-nurture/ Accessed on: 22/10/2021
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/219923/Freudiancriticism. Accessed on: 22/09/2021
https://childhelphotline.org/what-is-abuse/sexual-abuse/ Accessed on: 24/10/2021
https://www.childhelp.org/child-abuse/ Accessed on: 24/10/2021
https://courses.lumenlearning.com/wmopen-psychology/chapter/outcome-gene-environment-interaction/ Accessed on: 21/10/2021
https://en.wikipedia.org/wiki/Sold_ (McCormick_novel) Accessed on: 11/10/2021
https://en.wikipedia.org/wiki/Living_Dead_Girl_ (novel) Accessed on: 21/10/2021
https://en.wikipedia.org/wiki/United_States_Children%27s_Bureau Accessed on: 29/10/2021
https://en.wikipedia.org/wiki/National_Center_on_Child_Abuse_and_Neglect Accessed on: 25/10/2021
http://www.foxinejay.com/types-of-trauma-childhood-abuse Accessed on: 24/10/2021
https://www.healthychildren.org/English/safety-prevention/at-home/Pages/What-to-Know-about-Child-Abuse.aspx Accessed on: 23/10/2021
https://www.helenfarabee.org/poc/view_doc.php?type=book&id=1465&cn=2 Accessed on: 17/10/2021
https://hurghadalife.net/userfiles/files/75895058226.pdf Accessed on: 11/10/2021
http://infinity.wecabrio.com/read/1416960600-living-dead-girl.pdf Accessed on: 14/10/2021
https://www.islamreligion.com/articles/3584/viewall/what-islam-says-about-children/ Accessed on: 29/10/2021
http://metapsychology.mentalhelp.net/poc/view_doc.php?type=book&id=1465&cn=400 Accessed on: 09/10/2021
https://www.msdmanuals.com/en-sg/home/children-s-health-issues/child-neglect-and-abuse/overview-of-child-neglect-and-abuse Accessed on: 20/10/2021
https://www.nap.edu/read/18331/chapter/7 Accessed on: 01/10/2021
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3968319/ Accessed on: 24/10/2021
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4067796/ Accessed on: 20/10/2021
https://nneca.org.uk/what-is-abuse/ Accessed on: 04/10/2021
http://www.nypl.org/help/about-nypl/awards/young-lions-fiction-award/past-winners-and-finalists Accessed on: 04/10/2021
https://www.olivecrest.org/ending-child-abuse/what-is-child-abuse-and-how-can-i-recognize-it/ Accessed: 01/10/2021
https://www.oxfordreference.com/view/10.1093/acref/9780199683581.001.0001/acref-9780199683581-e-1526 Accessed on: 24/10/2021
https://www.pressreader.com/ Accessed on: 11/10/2021
http://www.stephenelliott.com/ Official website Accessed on: 24/10/2021
http://www.mcsweeneys.net/links/elliott/nytimes.html/ New York Times Review Accessed on: 14/10/2021
https://www.muslim.sg/articles/prophet-muhammad-s-kindness-and-love-for-children Accessed on: 28/10/2021
http://www.mcsweeneys.net/links/elliott/elliott3.html Book Excerpt Accessed on: 13/10/2021
https://www.researchgate.net/publication/347826644_Child_Sexual_Abuse_as_a_Serious_Issue_in_Reference_with_a_Novel_Living_Dead_Girl_by_Elizabeth_Scott Accessed on: 20/10/2021
https://resourcecentre.savethechildren.net/node/1449/pdf/1449.pdf
https://www.sciencedirect.com/topics/psychology/acts-of-omission Accessed: 24/10/2021
https://www.scribd.com/document/506139084/Child-Abuse-and-Child-Labor-Final Accessed on: 24/10/2021
https://socialsci.libretexts.org/ Accessed on: 27/10/2021
https://sharethemovement.org/the-issue/ Accessed on: 24/10/2021
https://www.sharecare.com/health/sexual-abuse/what-symptoms-sexual-abuse-child/ Accessed on: 13/10/2021
https://theirworld.org/explainers/child-labour Accessed on: 11/10/2021
http://www.thecapcenter.org/why/types-of-abuse/physical-neglect Accessed on: 22/10/2021
http://www.who.int/mediacentre/ factsheets/fs150/en/ Accessed on: 04/10/2021
https://wonderlessreviews.wordpress.com/2016/08/18/review-living-dead-girl-by-elizabeth-scott/ Accessed on: 12/10/2021
Kinsey, A.C., et al., Sexual behavior in the human male, Philadelphia/London 1948.
Leeb RT, Paulozzi L, Melanson C, Simon T, Arias I. Child Maltreatment Surveillance: Uniform Definitions for Public Health and Recommended Data Elements, Version 1.0. Atlanta (GA): Centers for Disease Control and Prevention, National Center for Injury Prevention and Control; 2008.
Marshal, Gordon. "nature versus nurture debate." A Dictionary of Sociology. 1998. Encyclopedia.com. Accessed on: 05/10/2021<http://www.encyclopedia.com>.
Ministry of Gender, Children and Social Development. Violence against Children in Kenya-Findings from a 2010 National Survey. United Nations Children's Fund Kenya Country Office, Division of Violence Prevention, National Center for Injury Prevention and Control, US Centers for Disease Control and Prevention, and the Kenya National Bureau of Statistics. 2012.
McCormick, Patricia. Sold. New York, New York: Hyperion Books for Children, 2008.
McCormick, Patricia, Sold. (young adult review) (brief article) (Book review)". Kirkus Reviews. Kirkus Media. 74 (17): 908. September 1, 2006. Accessed on 22/10/2021
McCoy, M.L.; Keen, S.M. "Introduction". Child Abuse and Neglect (2 ed.). New York: Psychology Press.2013; pp. 3–22.
Moore, D. S. The Developing Genome: An Introduction to Behavioral Epigenetics. New York, NY: Oxford University Press, 2015.
_______. The Dependent Gene: The Fallacy of “Nature Vs. Nurture”. New York, NY: Macmillan, 2003.
Nottingham, Chris. Stepchildren of nature: Krafft-Ebing, psychiatry and the making of sexual identity. Chicago: Chicago University Press, 2000.
Putnam FW. “Ten-year research update review: Child sexual abuse. J Am Acad Child Adolesc Psychiatry”. 2003; 42:269–78. [PubMed]
Ridley, Matt. Nature v. Nurture; Genes, Experience, & What Makes Us Human. HarperCollins Publishers, Inc., 2003.
Rochman, Hazel. "Daughters For Sale. (Story behind the Story: Patricia McCormick's Sold)". Booklist. American Library Association. 103 (2). Accessed on: 06/10/2021
Symonds, John A. The Memoirs of John Addington Symonds: The Secret Homosexual Life of a Leading Nineteenth- Century Man of Letters. New York: Random House, 1984.
Theoklitou D, Kabitsis N, Kabitsi A. “Physical and emotional abuse of primary school children by teachers”. Child Abuse Negl. 2012. 36 (1): 64–70.
Tibbetts, Sally M. "Review: Living Dead Girl by Elizabeth Scott". Teenreads, 18 October 2011.
Trilling, L., et al., eds. The Oxford Anthology of English Literature. Vol.2, New York: Oxford University Press, 1973.www.rlwclarke.net/.../2008-2009/07BTrillingFreudandLiterature.pdf. Accessed on: 02/10/2021
Trope M. “Root resorption due to dental trauma”. Endod Topics. 2002; 1:79–100.
Vadiakas G, Roberts MW, Dilley DC. “Child abuse and neglect: Ethical and legal issues for dentistry”. J Mass Dent Soc. 1991; 40:13–5. [PubMed]
Victoria (British Columbia): Ministry of Social Services and Housing. Province of British Columbia. Inter-ministry Child Abuse Handbook. An Integrated Approach to Child Abuse and Neglect. 1988.
Waugh, Patricia. Literary Theory and Criticism, OUP, 2006.Print.
Wissow LS, Roter D. “Toward effective discussion of discipline and corporal punishment during primary care visits: Findings from studies of doctor-patient interaction”. Pediatrics. 1994; 94:587–93. [PubMed]
Wright, Elizabeth. Psychoanalytic Criticism: A Reappraisal, second edition. Polity press, 2006. Print.
